了个铁疙瘩的门锁，亚历山大觉得向导说的这座修道院的大门从当初关闭那天起就再也没有打开过并不是胡说。

　　所有的东西都是通过几个镶嵌在墙壁上的绞盘滑轮运送上去的，而亚历山大在说出自己是教皇使者之后，也只能看着一筐筐的粮食和各种物品被绞盘拉上高墙，而他站在一块空地上耐心的等待着。

　　亚历山大不知道为什么唐·巴维公爵一定要这么不遗余力的试图要的让梵蒂冈承认一个修女展现的圣迹，不过那位公爵的确让亚历山大有些意外。

　　他没有想到唐·巴维公爵对伊莎贝拉的认识不但比这个时代的其他贵族，甚至就是比他在某些地方都要透彻的多。

　　如果说亚历山大纯粹是因为对历史上的伊莎贝拉的过往有所了解才知道这位卡斯蒂利亚女王的目的和手段，那么唐·巴维就纯粹只是通过这些年与伊莎贝拉打交道的经历，看透了她的种种图谋。

　　所以当唐·巴维说出伊莎贝拉是共同的敌人时，亚历山大开始意外的，可随后他听着唐·巴维的分析，他不得不承认这位公爵真的是很了不起，也很有远见的人物。

　　只是就如唐·巴维说的，即便他看透了，却也毫无办法对付。

　　伊莎贝拉利用驱逐了摩尔人后所获得的的巨大声望，和多年来从下至上对异教徒的仇恨，很轻易的煽动起了一个狂热的宗教浪潮，面对这个由教会举着铲除异端为民意的可怕的武器的大潮，没有人能反对更没有人敢反对。

　　唐·巴维或许能看透伊莎贝拉的真实目的，但是他却没有办法阻止和抗衡，相反他不得不一次次的面对利用教会渗透他的领地和他的权力的种种挑战小心翼翼的回避，防止会落入那些早就布下的陷阱。

　　然后直到他觉得可以利用这个女修院里的一个修女改变这一切？

　　亚历山大心里感到纳闷，当唐·巴维很准确的对他说伊莎贝拉不但会利用教会法庭铲除异己，而且还会趁机把教权至于王权之下，进而让伊比利亚的教会完全变成他们夫妻用来统治王国的工具时，亚历山大也不得不佩服这位公爵的远见卓识了。

　　事实上那对夫妻的确是这么做的，虽然他们没有最终变得和他们的那个英国女婿一样，干脆另立国教，自任教会领袖，但是毫无疑问，在这个15世纪末，16世纪初的宗教大分裂时代，和不久后的英国人与由德意志贵族们组成的新教集团一样，打着维护信仰名义的伊比利亚半岛，同样出现了形如分裂一般的局势。

　　或许唐·巴维公爵正是因为这个才会向自己坦露出这样的心意，毕竟在唐·巴维看来，不论是做为罗马特西亚公爵还是作为亚历山大六世的便宜女婿，他和梵蒂冈都是毋庸置疑的站在一起的。

　　“那个修女有什么特别的

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