使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

　　道冲，而用之或不盈，渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

　　天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎﹖虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

　　谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

　　天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。

　　上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　载营魄抱一，能无离乎抟气致柔，能婴儿乎涤除玄览，能无疵乎爱民治国，能无为乎天门开阖，能为雌乎明白四达，能无知乎生之畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

　　三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

　　宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下”

　　我讲道讲的是以生灵的生存和化形之道为主，比之众修士自己悟出的化形之方法高深不少。此次讲道所说，所讲大多皆是未化形之前得道。

　　只见天花乱坠，地涌金莲，无数仙音凭空而现，亿万祥云绘成无数祥和瑞兽缭绕着我的周身之地，又见氤氲之气，环绕周身，无数的仙灵之气伴随着周天星光从天播撒而下。而我头顶现出庆云，三花聚顶，五气朝元，祥云盖顶，我的身躯在各种玄妙的异象之中若隐若现，好一派仙家欣欣向荣之景象。

　　我在讲道时运用法力，以无上之神通讲道。使得所有生灵都能够听到，这使得那些生灵对我异常感激，并把这种感激深深记在心底，不敢忘记，以传后人知晓其祖上是怎样聆听大道并开创传奇的。我因为想做洪荒第一师的想法，却是使我被那些生灵供奉起来，遥拜我为恩人仙师，供上牌位，以供后人日日拜膜，这也使得我那古月上人的名号广传于后世，为后人津津所乐道因为洪荒各处之地得生灵都

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