在内功方面，两个弟子的进展就和龙象功反了过来。罗雨溪总找不到感觉。在气感方面迟迟不能入门。但方灵姬却一下就找到了气感，并且进入了培育温养的阶段。若按照记载中的标准来看，方灵姬算得上大天才了。

　　而作为两女的师父，杨老师的进步其实更大，而且是非常夸张的飞速进展。明玉功的功力就像是地肥水美之处的幼苗一样，呼呼疯涨，根本停不下来。促成这一qiē的，除了精神力外，更多的是太上灵情道。

　　他发现了，太上灵情道绝逼是盖世宝典，至少对他来说极有价值。

　　杨某人的般若功已经修炼到了第七层，对应到轮脉功上就是顶轮，也就是七轮的最后一个。顶轮位于六阳魁首之顶，位置与百会穴重合，算是轮脉功最终极的境界。一旦完成了这一轮的修行，在瑜伽上称之为“大乐”。从此精神完足生生不息，在一些比较夸张的传说里，开了顶轮的人甚至有各自的异能。

　　比方说街霸里的达尔锡，也就是那个会伸长手脚的阿三哥，就是因为开了顶轮、养了一口心中火，所以才能噗噜噗噜的喷火。

　　深度发掘自我，神我合一，轮脉功到此算是挖掘了内在的一qiē力量。

　　但顶轮的修行并不容易。顶轮的形象，是一朵千瓣莲花。当这一千个花瓣全都受到了滋养、莲花绽开的时候，顶轮就算是开了。在深度自省中，杨某人发现自己的顶轮竟然处在一个迟滞的状态。虽然开了三百个花瓣，但无论怎样也难以前进。

　　可是自从获得了太上灵情道后，阻碍的力量被一点点打破，新的花瓣又开始开启。

　　太上灵情道，的确是非常神奇、非常不可思议的妙法。它的奇妙之处甚至超过了轮脉功，堪堪与般若功比肩。

　　简单地说，它是与般若功截然不同的另一种精神修炼的法门。般若功有明显的层级划分，每一层都有自己的异能和力量，任何人来修也都差不多的效果。但太上灵情道不同，它没有一层一层的区分，它就是一条通幽曲径，效果也完全因人而异。

　　如果说般若功就像是在石洞中面壁参悟、在双树下顿然悟道的僧人，那么太上灵情道就是游历山水、潇洒红尘的道人。僧人悲悯又庄严，以出世的眼光看世界。道人随意又洒脱，用出尘的心灵悟苍生。出尘但又不离世，感悟世间的一qiē丑陋、美妙、平凡、超脱之处，化作自身的领悟。

　　太上灵情道会让人心灵更加敏锐，每一个走上这条路的人得到的结果都不一样，但都是适合自己的结果。这功法很有种洒脱不羁的气质，好似逸仙人，随心所欲的洗练自己的心灵。它或许在提高绝对精神力方面并不强，但却能极大地提高人的境界、灵性。

　　可以说，这太上灵情道。是一条

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