起自己的来说，完全可以忽略不计。

　　要不是自己地精神敏感到了现在这个程度，还真分辨不出来。

　　心神收回。磁场在感应中消失，外界景观再次出现在林进视线中。

　　依旧是夜色如墨，满天星斗照耀。

　　时间尚早，左右无事，发现这个新的东西，林进一时感到好奇，心中不禁想到，佛道都是修行。虽然在修炼方法上有着区别。思想也不尽相同，然而都有着同样的目的。

　　那就是求得本我不灭，长存于世间。既然如此，那么，修炼殊途同归，这二者是不是相通的呢？

　　在以前，修道者有许多都认为三脉七轮是佛家专有，修道者不可能修炼出来。

　　而且在神通地表现上，佛家有很多神通是通过三脉七轮来施展的，显然三脉七轮就是修佛者修炼到后面阶段出现的一种特有的东西。

　　然而以现在地情形看来，这七轮是人体本身就具备的，只是随着人体强弱不同，这七轮的强弱也不同。很显然，这七轮并不是后天修炼出来的，而是人体先天就有的。

　　那么这样的话，为什么道家没有三脉七轮的这种说法？

　　他沉思起来。

　　很快，他想到了佛道两教修炼方式的不同。

　　修道者，是以自身为基础，炼精化气，炼气化神，炼神返虚，最终达到天人合一地境界，明世理，通天道。

　　在道家修行中，所有经脉，真气运转，一是一，二是二，真实不虚，每一步，都可以明显的感觉到并把握其中的变化，修道的每一个阶段，都清晰可知。

　　对于某些专家来说，这些东西就是精神幻觉。然而对于修道者来说，这些东西与实在的物体并无二样。

　　而修佛着却又不同，在修佛者眼里，口颂“阿弥陀佛”可消八十亿劫生死重罪，最终往生极乐。

　　无论是念诵“南无阿弥陀佛”“南无观世音菩萨”“嗡啊呢叭咪哞”等等口诀都有莫大功德，有无尚善果，念到极大遍数时，便可开悟成佛。这些口诀，被佛教称为真言。

　　有的居士，本身并不通佛法，只靠每天上万遍的念诵真言，并不像修道者一样修行。然而死后火化，尸骨里却可出现舍利子。

　　还有的许多高僧大德，以苦行为参佛之道，徒步行走千万里，数日粒米不进，滴水不沾，以求得身体上地苦楚。

　　然而如此种种，现在林进看来，所为者无他，锤炼精神而已！

　　精神力，本就是修道者最神妙地一种力量，强到一定程度，修道者就可以神游物外，足不出门，就可以看到外界之事。

　　只是修道者讲究内外双修，肉体精神缺一不可，讲究身体不老。这样一来，精神力长进得自然要慢。而佛家修炼的种种极端方式，自然让精神力猛速增长。

　　到达一定程度后，神通便现显了出来。最终可凭无比强大地精神转世重生。

　　估计，这人体内的七轮，至少要精神力强大到一定程度，才可以觉察得到。

　　林进心中渐渐明白了。

　　对于修道者来说，修为的大小可以通过真气凝聚程度来分别，精神力这种东西也经常使用，但却远没有修佛者那么了解，更无法区分出强弱程度来。

　　因此，在以前林进自己也不知道自己的精神力是强是弱，现在看来，无意中的这次修为暴涨，竟连精神力也更着进步这么多了。

　　他突然想到：就连精神力都有这么大的长进，竟然能够精确的感应到天地之间的磁场，自己以前一直是以内外双修行的修道法门，那么，如今自己所具的这一身真气，又到达了何种程度呢？

　　往四下看了看，林进身形再次飞高，分辨了一下方向，身形发作一道流光，往北方飞去了。

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