大周，日本也永远不可能变成大周。对日本来说，如果能夺取朝鲜、琉球、夏怡州，就必须用西方殖民的模式经营。最大限度榨取当地的财富，用来建设日本本土。

　　在未来有可能控制的地区上实施大周的天朝朝贡体系，对日本来说只有死路一条。

　　日本未来的方向决不能大周化，只有欧美化。

　　所以善恶什么的，天皇圣训这么讲，只是因为日本士兵们只能理解这些。便是日本许多军官，因为深受华夏文化影响，在他们听明白了‘走欧美道路’的真实含义之后也相当抵触。

　　当然了，大部分日本军官也不懂所谓‘大周模式’和‘欧美道路’到底在说什么。

　　在明治的圣训之后，这位日本天皇鼓励在朝鲜的日军继续秉持着武士道精神，奋力作战，消灭敌人，把朝鲜从大周的残酷统治下解放出来。

　　‘诸君，你们已经在朝鲜奋战过。亲眼看到了朝鲜的现状。民不聊生的惨状就是被大周统治的结果。若你等不奋勇作战，接下来就轮到你们过上与朝鲜一样的生活……’

　　听到这里，秋山真之忍不住考虑这片东西到底出自内务省何人之手。如果不是了解朝鲜现状愿意的人，就不明白朝鲜的问题并非因为大周出手统治朝鲜，恰恰是因为大周秉持着传统不出手统治朝鲜导致的结果。

　　等圣训念完，日本官兵们齐声高呼三遍，‘天皇陛下板载！天皇陛下板载！天皇陛下板载！’

　　等聆听圣训的队伍解散，秋山真之赶紧跑回指挥室内，开始埋头研究接下来的战局。连其他参谋叫秋山，秋山都拒绝了。

　　因为接下来各个部队又要分别听各部队的长官再念一遍，并且对圣训内容进行讲解。以强化日军对圣训的理解与接受。

　　这个制度乃是山县有朋搞出来的。以前日本的军队多是职业武士组成的藩兵，这帮家伙没见过啥世面，相当落后，还自以为是，山县早就想废他们了。

　　在山县的主张下，明治政府搞了个《征兵令》，在全国老百姓中征兵，士兵终于不再像原来那样只能由武士来当了。

　　近代兵制一实施，日军的实力马上壮大起来。为了让新建的军队“老实听话”，山县又搞了诸如《军人“读法”七条》、《军人训诫》、《军人敕谕》之类的东西，规定士兵们最最重要的就是效忠天皇，为天皇而战是最大荣誉，为天皇而死是最大幸福。

　　山县一天到晚鼓足了劲给日本士兵灌输武士道精神，为了“天皇”，他们干什么都行。

　　秋山在美国的时候师从马汉。马汉就是奠定了《海权论》的那位海军学者。写过《海权对历史的影响》，《海权对法国**及帝国的影响，1793－1812》，《海权的影响与1812年战争的关系》，《海军战略》等一系列著作。

　　与秋山真之长谈过之后，马汉建议秋山真之不用跟着马汉学习如何指挥海军操作舰艇，而是好好研究海战历史以及各国历史。

　　“现在是海军变化极快的时代，只有理解了历史，才能明白未来要怎么走。”对于马汉先生的教诲，秋山真之深以为然。

　　现在，秋山真之感受到了巨大的危机，危险与机遇并存。大周海军与日本海军之间的差距已经缩小到了从未有过的程度。此时也许有机会战胜大周海军。

　　至于机会在哪里，靠听圣训是找不出来的。只有进行更细致的研究，才有可能发现那稍纵即逝的契机。

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